【好评中国·追光青年】白大褂里的青春回响
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《一次红唇生活未修改版》
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  清晨的阳光斜斜切进诊室,白大褂的衣角被风轻轻掀起,袖口磨出的毛边蹭过听诊器,传来熟悉的冰凉触感。这是我穿上白大褂的第11个年头,作为医者的我即将度过第八个“中国医师节”。站在诊室窗前望着楼下排队的患者,那些关于青春与职业的思考,像晨雾中的藤蔓,悄悄爬满心头。

  初入临床时,总觉得医生该是身披光环的英雄。课本里的病例分析、手术视频里的精准操作,让我对这个职业充满了“救死扶伤”的想象。直到第一次独立值夜班,凌晨三点被护士叫到病房,看着监护仪上跳动的曲线和患者家属焦灼的眼神,才发现英雄主义在现实里,更多是强撑着困意记录体征的琐碎,是反复核对医嘱时的小心翼翼,是面对突发状况时强迫自己冷静的颤抖。那时才懂,白大褂里藏着的不只是豪情,更有沉甸甸的责任。

  医学是一门需要敬畏的学问,这份敬畏在青春里不断生长。刚开始跟着导师出门诊,总急于用学到的理论给患者下判断,却常被导师轻声提醒:“先听患者把话说完。”后来才明白,听诊器听不到患者藏在主诉背后的焦虑;化验单读不懂他们对疾病的恐惧。我们在实验室里钻研分子机制,在模型上练习穿刺手法,却常常在患者一句“医生,我怕”面前,意识到比技术之外更重要的功课是共情、是耐心,是把专业术语变成家常话的能力。

  面对AI辅助诊断技术的发展,我有过短暂的焦虑。看着电脑屏幕上AI快速生成的诊断建议,会怀疑自己十年苦读的价值。直到跟着前辈去社区义诊,才忽然释怀。AI能处理海量数据,却记不住张阿姨对青霉素的轻微过敏反应;能识别影像中的病灶,却读不懂李大爷藏在沉默里的孤独。青年医生的成长,或许就在于既能钻进数据里找答案,又能俯下身来感受人心温度,让技术始终带着人文的暖意。

  今天,我们不再是躲在诊室里的“技术工匠”。参与社区健康管理项目时,跟着团队把慢阻肺防治指南做成漫画手册,教居民拍背排痰的正确手法,在广场上带着老人做呼吸操。这些看似远离“高精尖”的工作,却让我对“以天下为己任”有了更具体的理解。当看到跟踪的高血压患者血压达标率慢慢提升,当收到王奶奶发来的“今天血糖正常啦”的微信,突然懂得,健康中国的蓝图,正是由这样一个个微小的实践铺就而成的。

  医德从来不是挂在墙上的教条,而是藏在无数个日常选择里。是门诊结束后多留十分钟,把用药注意事项写在纸条上;是面对情绪激动的家属,先递上一杯温水再解释病情;是加班到深夜,依然认真写完最后一份病程记录。前辈们说“德馨于行”,原来就是在这些看似平凡的时刻,守住内心的那份郑重。

  白大褂的纽扣磨得发亮,口袋里的笔换了一支又一支,青春就在这日复一日的坚守中慢慢沉淀。我们会在抢救成功后偷偷红了眼眶,会在患者道谢时不好意思地挠头,会在深夜的值班室里,对着窗外的月光复盘一天的得失。这份职业让我们过早地见识生死,也让我们更懂得生命的可贵;让我们承受着常人难以想象的压力,也让我们在守护健康的路上,找到青春坚实的意义。

  这个医师节,没有惊天动地的誓言,只有对自己的轻声叮嘱:别忘了初穿白大褂时的激动,别忘了患者把信任交过来时的郑重,别忘了在技术之外,永远葆有对人的温柔。我们或许还带着青涩,或许还会遇到困惑,但只要心怀敬畏、脚踏实地,青春的答案就写在每一次认真问诊里、每一次耐心解释里、每一次为生命护航的坚持里。因为我们站立的地方,是生命与健康的交界;我们走过的路,就是青春写给时代的答卷。(作者:北京协和医学院卫生健康管理政策学院 张馨月)

  来源:人民论坛网 【编辑:张令旗】

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应用详情:  这一历史进程大致分两个阶段,18世纪到20世纪中叶,主要是从农业社会到工业社会的转变;20世纪中叶以来的新一轮现代化,主要是从工业社会到知识社会、信息社会等的转变。西方发达国家基本上完成了工业化任务,进入第二次现代化阶段。但绝大多数发展中国家没有完成工业化任务,尚处在第一次现代化阶段。
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-----主要功能------
  当日新增治愈出院病例300例,其中境外输入病例61例,本土病例239例(广东46例,四川42例,内蒙古36例,新疆26例,云南12例,山西11例,贵州10例,陕西8例,天津7例,辽宁7例,海南6例,重庆6例,山东4例,湖南4例,宁夏4例,江苏3例,河南2例,河北1例,黑龙江1例,浙江1例,福建1例,广西1例),解除医学观察的密切接触者51082人,重症病例较前一日减少1例。  过去10年中,我国低碳转型减排情况如何?数据显示,全国单位GDP碳排放强度下降34.4%。目前,我国风、光、水、生物质发电装机容量都稳居世界第一;中国森林面积达约2.3亿公顷,成为全球“增绿”的主力军……~

------创新亮点----
  贾湖龟甲还有一处令人吃惊的设计:随葬龟甲数目都是8、6、4等偶数组合,龟甲内大多还放有数量不等的石子,显然是一种仪式的反映。中国古代占卜术有两大系统:灼卜和筮占。灼卜需要火烧,如殷墟甲骨;筮占与数占关系密切,使用数字组合变化来预测吉凶,并由此演变成八卦。张居中在考古报告中提出,贾湖遗址盛放着石子的龟壳,可能就是一种数占法。“灵龟”被认为是可通天地鬼神的灵物,将特定数量的石子放入龟甲,或许是为了与神灵沟通。不过另一些专家认为,石子可能是发声用的,即所谓“龟铃”。~


《一次红唇生活未修改版》  在黄河中游的嵩山周围地区,距今8200年至7000年新石器时代中期的考古学文化,被命名为裴李岗文化,以最早发现的河南新郑裴李岗遗址命名。那段时期的整个中国,也被笼统地归纳为裴李岗时代,其后便进入文明形成的仰韶时代。贾湖遗址与裴李岗文化有较长时间段的重合,刚发现时,被理所当然认定为裴李岗文化范畴。但随着一些独特文化现象的出现,张居中认为贾湖与裴李岗文化有较大差异,应该命名为贾湖文化。俞伟超同意此说。另一些学者则认为,贾湖遗址与裴李岗文化大同小异,可以称为裴李岗文化的“贾湖类型”。

版本:5.1.7

更新时间:2025-08-06 17:09:16

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